BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//78.128.204.16//NONSGML kigkonsult.se iCalcreator 2.26.9// CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH X-FROM-URL:https://uas.ff.cuni.cz X-WR-TIMEZONE:Europe/Prague BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Prague X-LIC-LOCATION:Europe/Prague BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 RDATE:20241027T030000 TZNAME:CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 RDATE:20250330T020000 TZNAME:CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3399@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:“The use of food and cuisine as an instrument \nto create a cro ss- cultural understanding\n in the hopes of improving interactions and co operation” \n(Chapple-Sokol\, 2012)\n\nFood is not only a vital part of ou r lives\, representing history\, traditions\, and culture\, but food can a lso be used as an instrument to create cross-cultural understanding. In fa ct\, food is the base of every society and at the same time it is a tool t o communicate ideas\, values\, identities\, and attitudes. Consequently\, the topic of food brings together issues of economics\, politics\, nationa lity\, family\, and religion. For us\, food is both a weapon and a blanket \, a control and a protest tool. Moreover\, besides food being a focal poi nt for public policy making\, social activism\, and cultural mobilization\ , we perceive food to have the ability to both create and dismantle bounda ries. At the same time\, we are aware that the preparation\, sharing\, and consuming of food play an important role regarding relations among societ y’s members\, as a nation and its culture are defined by the meals that pe ople consume and the people who eat those cuisines. In our workshop\, we t herefore want to investigate the inherent (cultural\, social\, and politic al) power of Asian food in a global context.\nIn the context of Asian food \, there is nothing new about its beginning of globalization with the Euro pean colonization of Asia. Since that time\, Asian food and foodstuff spre ad among the people of colonial powers – such as soy\, ginger\, and rice. And in the last couple decades\, Asian food and cuisines even became globa l culinary trends (Farber 2015)\, sought after for their exciting “exotici sm”\, and even symbolizing exclusiveness.\nIn our understanding\, Asian so cieties’ emphasis on food is conspicuously greater than in the “West” as t he power of food is involved in more aspects of life: Food-focused activit ies and knowledge occupy greater portion of daily activities\, incl. relig ious aspects such as food symbolism and food offerings in general.\nBy tra cing Asian food both inside and outside of Asia\, in course of this worksh op\, we want to explore the power of food in regard to the relationship be tween food and religious rituals\, between food and identity construction\ , as well as on food in international politics.\nThis international worksh op aims at bringing together the expertise of scholars of various discipli nes whose work focuses on the various power-related topics in terms of Asi an food.\nInterested scholars are encouraged to submit an abstract (max. 5 00 words) and a short biography (max. 150 words) in English\, until Octobe r 29\, 2021.\n \nOrganizers:\nUte Wallenböck\, Dep. of Chinese Studies\, M asaryk University\, Brno: 244108@mail.muni.cz\nVeronika Zikmundová\, Insti tute of Asian Studies\, Charles University\, Prague: avanek2000@yahoo.com \n \nThis page will be updated in due time. Last update: October 19\, 2021 . DTSTART;VALUE=DATE:20211209 DTEND;VALUE=DATE:20211211 LOCATION:Charles University\, Prague & online SEQUENCE:0 SUMMARY:International hybrid workshop on “Asian Food and Power in a Global Context” URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/international-hybrid-workshop-on-asian-f ood-and-power-in-a-global-context/ X-COST-TYPE:free X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n
\\n“The use of food and cuisine as an instrument
\nto create a cross- cultural understand ing
\nin the hopes of improving interactions and cooperation”
\n(C happle-Sokol\, 2012)
\n\n
Food is not o nly a vital part of our lives\, representing history\, traditions\, and cu lture\, but food can also be used as an instrument to create cross-cultura l understanding. In fact\, food is the base of every society and at the sa me time it is a tool to communicate ideas\, values\, identities\, and atti tudes. Consequently\, the topic of food brings together issues of economic s\, politics\, nationality\, family\, and religion. For us\, food is both a weapon and a blanket\, a control and a protest tool. Moreover\, besides food being a focal point for public policy making\, social activism\, and cultural mobilization\, we perceive food to have the ability to both creat e and dismantle boundaries. At the same time\, we are aware that the prepa ration\, sharing\, and consuming of food play an important role regarding relations among society’s members\, as a nation and its culture are define d by the meals that people consume and the people who eat those cuisines. In our workshop\, we therefore want to investigate the inherent (cultural\ , social\, and political) power of Asian food in a global context.
\nIn the context of Asian food\, there is nothing new about its beginning o f globalization with the European colonization of Asia. Since that time\, Asian food and foodstuff spread among the people of colonial powers – such as soy\, ginger\, and rice. And in the last couple decades\, Asian food a nd cuisines even became global culinary trends (Farber 2015)\, sought afte r for their exciting “exoticism”\, and even symbolizing exclusiveness.
\nIn our understanding\, Asian societies’ emphasis on food is conspicuo usly greater than in the “West” as the power of food is involved in more a spects of life: Food-focused activities and knowledge occupy greater porti on of daily activities\, incl. religious aspects such as food symbolism an d food offerings in general.
\nBy tracing Asian food both inside and outside of Asia\, in course of this workshop\, we want to explore the pow er of food in regard to the relationship between food and religious ritual s\, between food and identity construction\, as well as on food in interna tional politics.
\nThis international workshop aims at bringing toge ther the expertise of scholars of various disciplines whose work focuses o n the various power-related topics in terms of Asian food.
\nInteres ted scholars are encouraged to submit an abstract (max. 500 words) and a s hort biography (max. 150 words) in English\, until October 29\, 2021.
\n\n
Organizers:
\nUte Wallenböck\, Dep. of Chinese Studie s\, Masaryk University\, Brno: 244108@mail.muni.cz
\nVeronika Zikmun dová\, Institute of Asian Studies\, Charles University\, Prague: avanek200 0@yahoo.com
\n\n
This page will be updated in due time. Last update: October 19\, 2021.
\n END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3870@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:Vážení kolegové a studenti\,\nDovolte nám pozvat vás na Interna tional Workshop on Dolpo\, organizovaný oddělením tibetanistiky Ústavu asi jských studií FF UK v rámci projektu „Dolposká tibetština: tibetický jazyk v oblasti Himálaje“ (GA ČR)\, který proběhne v hybridní formě na půdě FF UK ve dnech 12.–14. prosince 2023. Bližší informace a program naleznete v dokumentu přiloženém níže.\nDear colleagues and students\,\nWe would like to invite you to the International workshop on Dolpo\, organized by the de partment of Tibetan studies of the Institute of Asian Studies\, Faculty of Arts\, Charles University\, in the frame of the project “Dolpo Tibetan: a Tibetic language of the Himalayan region”\, which will be held in the hyb rid form at the premises of the Faculty of Arts from 12th till 14th Decemb er 2023. You can find more information and the programme in the file attac hed below.\n༅༅། །འདི་གའི་ལས་གྲོགས་དང་སློབ་མ་ལྷན་རྒྱས་ལ་ཞུ་གསོལ།\nཡུ་རོབ་དཀ ྱིལ་མའི་ཅེག་སྤྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཆར་ལེ་སི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་ཆེན་མོའི་( མཚན་ཉིད་རིག་པའི་མངའ་ཁོངས་ཨེ་ཤི་ཡའི་སློབ་གཉེར་ལྟེ་གནས་ཀྱི་)བོད་རིག་པའི་ཚན་པ ས་ད་ལམ་”དོལ་པོའི་སྐོར་གྱི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བགྲོ་གླེང་”ཞིག་གོ་སྒྲིག་ཞུས་ཡོད་སྟབས ། རྣམ་པ་ཚོ་དེར་མཉམ་ཞུགས་ཡོང་བར་མགྲོན་བརྡ་འབུལ་བཞིན་ཡོད། རྒྱལ་སྤྱིའི་བགྲོ་ག ླེང་ཚོགས་འདུ་འདི་ནི་ང་ཚོ་”དོལ་པོའི་སྐོར་གྱི་ཉམས་ཞིབ་ལས་གཞི་ཚོགས་པས་”ཅེས་པའ ི་ལས་འཆར་དེའི་ཆ་ཤས་སུ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་ལགས་ན། ༢༠༢༣ ལོའི་ཟླ་བ་ ༡༢ པའི་ཚེས་ ༡༢ ནས་ ༡༤ བར་དངོས་སུ་འཚོགས་འཆར་ཡིན་པའི་འཚོགས་དུས་རེའུ་མིག་གམ་མཛད་རིམ་གཤམ་བཀོ ད་ལྡེབ་གཟུགས་ཡིག་ཚགས་ལས་གཟིགས་རོགས་ཞུའོ། །\nཆར་ལེ་སི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་ གི་བོད་རིག་པའི་ཚན་པས།\nInternational Workshop on Dolpo Programme\nMicrosof t Teams meeting – online participation DTSTART;VALUE=DATE:20231212 DTEND;VALUE=DATE:20231215 LOCATION:Hybernská + Hlavní budova FF SEQUENCE:0 SUMMARY:International Workshop on Dolpo དོལ་པོའི་སྐོར་གྱི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བགྲོ་ གླེང་། URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/international-workshop-on-dolpo/ X-COST-TYPE:free X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n\\nVážen
í kolegové a studenti\,
\nDovolte nám pozvat vás na Internat
ional Workshop on Dolpo\, organizovaný oddělením tibetanistiky Ústavu asij
ských studií FF UK v rámci projektu „Dolposká tibetština: tibetický jazyk
v oblasti Himálaje“ (GA ČR)\, který proběhne v hybridní formě na půdě FF U
K ve dnech 12.–14. prosince 2023. Bližší informace a program naleznete v d
okumentu přiloženém níže.
Dear colleagues and students\,
strong>
\nWe would like to invite you to the International workshop o
n Dolpo\, organized by the department of Tibetan studies of the Institute
of Asian Studies\, Faculty of Arts\, Charles University\, in the frame of
the project “Dolpo Tibetan: a Tibetic language of the Himalayan region”\,
which will be held in the hybrid form at the premises of the Faculty of Ar
ts from 12th till 14th December 2023. You can find more information and th
e programme in the file attached below.
༅༅། །འདི་གའི་ལས་གྲ ོགས་དང་སློབ་མ་ལྷན་རྒྱས་ལ་ཞུ་གསོལ།
\nཡུ་རོབ་དཀྱིལ་མའི་ཅེག་སྤ ྱི་མཐུན་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཆར་ལེ་སི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་ཆེན་མོའི་(མཚན་ཉིད་རིག་པའ ི་མངའ་ཁོངས་ཨེ་ཤི་ཡའི་སློབ་གཉེར་ལྟེ་གནས་ཀྱི་)བོད་རིག་པའི་ཚན་པས་ད་ལམ་”དོལ་པོ འི་སྐོར་གྱི་རྒྱལ་སྤྱིའི་བགྲོ་གླེང་”ཞིག་གོ་སྒྲིག་ཞུས་ཡོད་སྟབས། རྣམ་པ་ཚོ་དེར ་མཉམ་ཞུགས་ཡོང་བར་མགྲོན་བརྡ་འབུལ་བཞིན་ཡོད། རྒྱལ་སྤྱིའི་བགྲོ་གླེང་ཚོགས་འདུ་འ དི་ནི་ང་ཚོ་”དོལ་པོའི་སྐོར་གྱི་ཉམས་ཞིབ་ལས་གཞི་ཚོགས་པས་”<<ཧི་མ་ལ་ཡའི་ས་ཁུལ་ག ྱི་བོད་སྐད་དོལ་པོའི་ལབ་>>ཅེས་པའི་ལས་འཆར་དེའི་ཆ་ཤས་སུ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་ལགས་ན། ༢༠༢༣ ལོའི་ཟླ་བ་ ༡༢ པའི་ཚེས་ ༡༢ ནས་ ༡༤ བར་དངོས་སུ་འཚོགས་འཆར་ཡིན་པའི་འཚོགས་ དུས་རེའུ་མིག་གམ་མཛད་རིམ་གཤམ་བཀོད་ལྡེབ་གཟུགས་ཡིག་ཚགས་ལས་གཟིགས་རོགས་ཞུའོ། །< /p>\n
ཆར་ལེ་སི་གཙུག་ལག་སློབ་གཉེར་ཁང་གི་བོད་རིག ་པའི་ཚན་པས།
\nInternational Workshop on Dolpo Programme
\nMicrosoft Teams meeting – online particip ation
\n END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3195@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:Join Zoom Meeting HERE\nMeeting ID: 995 5498 9948\nPasscode: 08 2396\n \nPřední čeští indonésisté představí v rámci projektu CRP MŠMT ČR t ři oblasti sociokulturního života současné Indonésie\, na kterých lze dekl arovat dynamické procesy změn v této nejlidnatější zemi jihovýchodní Asie. Prvním tématem bude vývoj svatebního obřadu u etnika Toradžů z ostrova Su lawesi\, který představí Dr. Michaela Budiman. Obsahem její přednášky bude střet autochtonních prvků s indonéskou modernitou\, ať už žitou nebo dekl arovanou. Druhou přednášku přednese Dr. Tomáš Petrů a představí dynamiku v ývoje islámu v Indonésii. Na konkrétních příkladech přiblíží změny a proce sy\, kterými toto náboženství v posledních letech v Indonésii\, nejlidnatě jší islámské zemi světa\, prochází. Třetí přednáška bude zaměřena na probl ematiku tradičních přírodních komodit a jejich využití v moderním globaliz ovaném světě a přednese ji Dr. Ondřej Pokorný. Zaměří se především na nele gální ochod s přírodninami a na socioekonomické aspekty s tím spojené.\nKo mparace tradičních a moderních toradžských svateb\nPhDr. Michaela Budiman\ , Ph.D.\, Ústav asijských studií FF UK \nIndonéské etnikum Toradžů\, obýva jící jedenáctý největší ostrov světa\, je známé především svými funerálním i rituály\, nicméně i jejich svatby jsou nesmírně pozoruhodným synkretický m fenoménem. Moderní toradžské svatby obsahují jak prvky autochtonního tor adžského náboženství Aluk Todolo\, tak elementy zvykového práva adat. Dá s e v nich však nalézt i vliv různých křesťanských denominací\, které zásadn ím způsobem formují nejen podobu všech soudobých rituálů\, ale i celé spol ečnosti. Prezentace bude založena na rozhovorech s jedním z posledních zna lců původního náboženství Aluk Todolo panem Tato’ Dena’. Hlavními tématy b udou namlouvání\, potenciální důvody k odmítnutí ženicha\, výběr „vhodného “ partnera\, samotná svatba\, postmaritální rezidence a rozvod v dřívějšíc h dobách. Zaměří se také na roli malajských pantunů při namlouvání a exist enci dohodnutých sňatků. Na závěr bude následovat popis současné toradžské svatby\, která je na rozdíl od původních sňatků poměrně komplikovaná. Skl ádá se totiž vždy ze tří částí – náboženský obřad v kostele vedený knězem\ , občanský sňatek\, který zajišťuje státní úředník (obřad se zpravidla tak é koná v kostele) a neformální oslava za účasti stovek až tisíců hostů\, k terá velmi připomíná současné toradžské pohřby.\n\nIslám v Indonésii mezi akulturací a intolerancí – hledání nového středu\nPhDr. Tomáš Petrů\, Ph.D .\, Ústav asijských studií FF UK a Orientální ústav AV ČR\nIndonésie byla dlouho dávána za vzor majoritně-muslimské země\, kde tradičně převládala u mírněná forma islámu a náboženská tolerance. Politická transformace na kon ci minulého tisíciletí spojená s pádem dlouholetého autoritářského režimu generála Suharta a vytrvalý saúdský export ortodoxního islámu do souostrov í ovšem indonéskou společnost zásadně proměnily. Krom toho se náboženství silně zpolitizovalo a zároveň v indonéském islámu – který má mnoho podob – začal dominovat konzervativní trend\, jenž je příznačný svou intolerancí vůči náboženským\, etnickým a sexuálním menšinám. Nábožensky konzervativní proud pak v uplynulé dekádě našel spojence mezi pravicovými populisty\, c ož vedlo k vytvoření nového trendu – „toxického“ islámského populismu. V r eakci na polarizaci společnosti vyvolané tímto fenoménem se indonéská vlád a vůči islámskému extremismu začala razantněji vymezovat. Jisté kruhy toto vítají s tím\, že je to „pět minut po dvanácté“\, zatímco jiné upozorňují na fakt\, že se tak děje na úkor lidských práv a svobod. Současně je nuce na našlapovat opatrně\, aby se nedotkla sentimentů muslimské většiny. Dyna mika vývoje v oblasti politiky vs. náboženství v Indonésii je tak velmi sl ožitá a naznačuje komplikovaný vývoj i do budoucna.\n\nIndonésie a problem atika „Wildlife Crime“ a „Bushmeat“: tradiční způsoby užívání přírodních k omodit v globalizovaném světě\nMgr. Ondřej Pokorný\, Ph.D.\, Katedra asijs kých studií FF UPOL\nObyvatelé Indonésie a celé jihovýchodní Asie byli od nepaměti zvyklí využívat okolní přírodu jako zdroj své primární i sekundár ní obživy. Také v tradičním lokálním léčitelství bylo zapotřebí zvířecích artefaktů nebo rostlinných produktů. S rozvojem kultur a vznikem dálkového obchodu mezi Východní Asií a Evropou se objevil fenomén poptávky vzdálený ch regionů po přírodninách\, kterým byly přisuzovány magické vlastnosti a které tak byly ve svém přirozeném prostředí poprvé vystaveny tlakům ohrožu jícím jejich populace. Největší tlak přicházel z Číny\, jejíž majoritní en tity si zvykly užívat pro svou léčbu a svůj jídelníček stále více ingredie ncí pocházejících z jihovýchodní Asie – žraločí ploutve\, vlaštovčí hnízda \, tygří penisy\, mořské okurky\, šupiny luskounů nebo přírodní pryskyřice tropických stromů tvoří jen část z celé škály poptávaných přírodnin. Ochu zování biodiverzity a exploatace přírodních zdrojů má samozřejmě vliv i na zvyklosti místních domorodců\, kteří musejí přizpůsobit svůj jídelníček\, zvyky a tím de facto pozměnit autochtonní rysy svých vlastních kultur. DTSTART;TZID=Europe/Prague:20210610T100000 DTEND;TZID=Europe/Prague:20210610T123000 LOCATION:Online (Zoom) SEQUENCE:0 SUMMARY:Online konference: Dynamika a resistence v moderní indonéské společ nosti URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/online-konference-dynamika-a-resistence- v-moderni-indoneske-spolecnosti/ X-COST-TYPE:free X-WP-IMAGES-URL:thumbnail\;https://uas.ff.cuni.cz/wp-content/uploads/sites/ 63/2021/05/Fotka-svatba-223x300.jpg\;223\;300\,medium\;https://uas.ff.cuni .cz/wp-content/uploads/sites/63/2021/05/Fotka-svatba-223x300.jpg\;223\;300 \,large\;https://uas.ff.cuni.cz/wp-content/uploads/sites/63/2021/05/Fotka- svatba-223x300.jpg\;223\;300\,full\;https://uas.ff.cuni.cz/wp-content/uplo ads/sites/63/2021/05/Fotka-svatba-223x300.jpg\;223\;300 X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n\\nMeeting ID: 995 5498 9948
\nPasscode: 082396
\n\n
Přední čeští indonés isté představí v rámci projektu CRP MŠMT ČR tři oblasti sociokulturního ži vota současné Indonésie\, na kterých lze deklarovat dynamické procesy změn v této nejlidnatější zemi jihovýchodní Asie. Prvním tématem bude vývoj sv atebního obřadu u etnika Toradžů z ostrova Sulawesi\, který představí Dr. Michaela Budiman. Obsahem její přednášky bude střet autochtonních prvků s indonéskou modernitou\, ať už žitou nebo deklarovanou. Druhou přednášku př ednese Dr. Tomáš Petrů a představí dynamiku vývoje islámu v Indonésii. Na konkrétních příkladech přiblíží změny a procesy\, kterými toto náboženství v posledních letech v Indonésii\, nejlidnatější islámské zemi světa\, pro chází. Třetí přednáška bude zaměřena na problematiku tradičních přírodních komodit a jejich využití v moderním globalizovaném světě a přednese ji Dr . Ondřej Pokorný. Zaměří se především na nelegální ochod s přírodninami a na socioekonomické aspekty s tím spojené.
\nPhDr. Michaela Budiman\, Ph.D.\, Ústav asijských studií FF UK
\nIndonéské etnikum Toradžů\, ob ývající jedenáctý největší ostrov světa\, je známé především svými funerál ními rituály\, nicméně i jejich svatby jsou nesmírně pozoruhodným synkreti ckým fenoménem. Moderní toradžské svatby obsahují jak prvky autochtonního toradžského náboženství Aluk Todolo\, tak elementy zvykového práva adat. D á se v nich však nalézt i vliv různých křesťanských denominací\, které zás adním způsobem formují nejen podobu všech soudobých rituálů\, ale i celé s polečnosti. Prezentace bude založena na rozhovorech s jedním z posledních znalců původního náboženství Aluk Todolo panem Tato’ Dena’. Hlavními témat y budou namlouvání\, potenciální důvody k odmítnutí ženicha\, výběr „vhodn ého“ partnera\, samotná svatba\, postmaritální rezidence a rozvod v dřívěj ších dobách. Zaměří se také na roli malajských pantunů při namlouvání a ex istenci dohodnutých sňatků. Na závěr bude následovat popis současné toradž ské svatby\, která je na rozdíl od původních sňatků poměrně komplikovaná. Skládá se totiž vždy ze tří částí – náboženský obřad v kostele vedený kněz em\, občanský sňatek\, který zajišťuje státní úředník (obřad se zpravidla také koná v kostele) a neformální oslava za účasti stovek až tisíců hostů\ , která velmi připomíná současné toradžské pohřby.
\n\nPhDr. Tomáš Pe trů\, Ph.D.\, Ústav asijských studií FF UK a Orientální ústav AV ČR p>\n
Indonésie byla dlouho dávána za vzor majoritně-muslimské země\, kde tradičně převládala umírněná forma islámu a náboženská tolerance. Politic ká transformace na konci minulého tisíciletí spojená s pádem dlouholetého autoritářského režimu generála Suharta a vytrvalý saúdský export ortodoxní ho islámu do souostroví ovšem indonéskou společnost zásadně proměnily. Kro m toho se náboženství silně zpolitizovalo a zároveň v indonéském islámu – který má mnoho podob – začal dominovat konzervativní trend\, jenž je přízn ačný svou intolerancí vůči náboženským\, etnickým a sexuálním menšinám. Ná božensky konzervativní proud pak v uplynulé dekádě našel spojence mezi pra vicovými populisty\, což vedlo k vytvoření nového trendu – „toxického“ isl ámského populismu. V reakci na polarizaci společnosti vyvolané tímto fenom énem se indonéská vláda vůči islámskému extremismu začala razantněji vymez ovat. Jisté kruhy toto vítají s tím\, že je to „pět minut po dvanácté“\, z atímco jiné upozorňují na fakt\, že se tak děje na úkor lidských práv a sv obod. Současně je nucena našlapovat opatrně\, aby se nedotkla sentimentů m uslimské většiny. Dynamika vývoje v oblasti politiky vs. náboženství v Ind onésii je tak velmi složitá a naznačuje komplikovaný vývoj i do budoucna.< /p>\n
\nMgr. Ondřej Pokorný\, Ph.D.\, Katedra asijských studií FF UPOL
\nObyvatelé Indonésie a celé j ihovýchodní Asie byli od nepaměti zvyklí využívat okolní přírodu jako zdro j své primární i sekundární obživy. Také v tradičním lokálním léčitelství bylo zapotřebí zvířecích artefaktů nebo rostlinných produktů. S rozvojem k ultur a vznikem dálkového obchodu mezi Východní Asií a Evropou se objevil fenomén poptávky vzdálených regionů po přírodninách\, kterým byly přisuzov ány magické vlastnosti a které tak byly ve svém přirozeném prostředí poprv é vystaveny tlakům ohrožujícím jejich populace. Největší tlak přicházel z Číny\, jejíž majoritní entity si zvykly užívat pro svou léčbu a svůj jídel níček stále více ingrediencí pocházejících z jihovýchodní Asie – žraločí p loutve\, vlaštovčí hnízda\, tygří penisy\, mořské okurky\, šupiny luskounů nebo přírodní pryskyřice tropických stromů tvoří jen část z celé škály po ptávaných přírodnin. Ochuzování biodiverzity a exploatace přírodních zdroj ů má samozřejmě vliv i na zvyklosti místních domorodců\, kteří musejí přiz působit svůj jídelníček\, zvyky a tím de facto pozměnit autochtonní rysy s vých vlastních kultur.
\n\n END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3341@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:In the last twenty years\, the concept of converbs has been slo wly gaining traction and recognition among the wider linguistic community. The term converb is being used in place of several other older terms such as gerunds\, deepričastie\, adverbial participle\, etc. There have been a lso various attempts to delimit the phenomenon\, e.g. Haspelmath 1995\, Ro ss 2016\, that\, however\, do not agree on all aspects of the definition. Broadly speaking\, converbs can be understood as adverbial verbal forms\, though their actual function can vary both across languages and across con structions. We would like to discuss the following issues:\n– Converbs as dependent adverbial form or a device for clause chaining?\n– Coordination vs subordination (co-subordination?)\n– Converbs on the margins (non-proto typical cases of converb usage)\n– Use of converbs in mono-clausal multive rbal constructions (MMC)\n– Is the notion of converbs cross-linguistically a useful label?\nDownload the program here (pdf).\n \nHosted by Prague De scriptive Linguistics Group incl.:\n\n\n\n\n\nDepartment of Linguistics\nI nstitute of Asian Studies\nDepartment of Middle Eastern Studies\nInstitute of Theoretical and Computational Linguistics DTSTART;TZID=Europe/Prague:20210715T120000 DTEND;TZID=Europe/Prague:20210715T190000 LOCATION:online (Zoom) SEQUENCE:0 SUMMARY:Workshop „Converbs from a cross-linguistic perspective“ URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/workshop-converbs-from-a-cross-linguisti c-perspective/ X-COST-TYPE:free X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n\\nIn the last t wenty years\, the concept of converbs has been slowly gaining traction and recognition among the wider linguistic community. The term converb is bei ng used in place of several other older terms such as gerunds\, deepričast ie\, adverbial participle\, etc. There have been also various attempts to delimit the phenomenon\, e.g. Haspelmath 1995\, Ross 2016\, that\, however \, do not agree on all aspects of the definition. Broadly speaking\, conve rbs can be understood as adverbial verbal forms\, though their actual func tion can vary both across languages and across constructions. We would lik e to discuss the following issues:
\n– Converbs as dependent adverbi
al form or a device for clause chaining?
\n– Coordination vs subordin
ation (co-subordination?)
\n– Converbs on the margins (non-prototypic
al cases of converb usage)
\n– Use of converbs in mono-clausal multiv
erbal constructions (MMC)
\n– Is the notion of converbs cross-linguis
tically a useful label?
Download the program here (pdf).
\n\n
Hosted by Prague Descriptive Linguistics Group incl.:
\nInst
itute of Sociology\, Czech Academy of Sciences\,
\nInstitute of Asian
Studies\, Faculty of Arts\, Charles University
\nand Centre of Globa
l Studies of the Institute of Philosophy\, Czech Academy of Sciences
invite you to the international conference Indo-Pacific: The Next Cr ucible of Geopolitics?
\nSpanning in its most extensive imagination from t he eastern coast of Africa towards the western coast of the Americas\, the Indo-Pacific is a geopolitical concept in the making. While its discursiv e continuities can be traced to interwar Germany\, the contemporary notion of Indo-Pacific is most often connected with Indo-Japanese strategic deli berations followed by the speech by the Japanese prime minister Shinzo Abe in the Parliament of India in 2007 when he famously defined it as the con fluence of two seas. From a core concern with the freedom of navigation to a more solid security arrangements like the QUAD and its extensions\, the idea of Indo-Pacific seems to gradually attain more material contours. Th e United States‘ Pacific Command was renamed Indo-Pacific Command in 2018. Since then\, four European countries as well as the EU have formulated st rategic policy papers towards the region.
\nThis conference will bri ng together experts from the fields of Political Science\, Security Studie s and South Asian Studies to look from different angles at what is increas ingly becoming the crucible of geopolitics.
\nThe conference will be a hybrid event. Due to social distancing rules\, only speakers may be pre sent at the venue. Members of interested public are most welcome to join o nline via ZOOM. If you wish to receive the ID and the passcode\, register at jiri.krejcik@soc.cas.cz. p>\n
The conference is organised within the Strategy AV 21 of the Czech Academy of Sciences\, research program Global Conflicts and Local Interact ions.
\nSee the conference program here.
\nLanguage contact has long been acknowledged to be a major factor in the development of lang uages. It is of particular importance for the group of languages tradition ally labeled as Altaic\, whose speakers have shared\, and migrated across\ , vast areas of Eurasia for centuries\, influencing each other\, as well a s coming into contact with vastly typologically different languages. Our w orkshop aims to bring together researchers in comparative linguistics\, ty pology\, and sociolinguistics to share and discuss their approaches to the Altaic language area with special focus on the contact phenomena.< /p>\n
\n END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3724@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:Konference studentů indonésistiky bude pojednávat o současných problémech indonéské společnosti. Příspěvky se budou zabývat politickými p roblémy (předsednictví Indonésie na summitu G20\, aktuální politické trend y v Indonésii\, bilaterální indonésko-malajsijské vztahy s přesahem do pol itiky ASEANu)\, náboženskými otázkami (radikalizace islámu v Indonésii\, n áboženské minority)\, či jinými aktuálními společenskými problémy (přesun hlavního města Jakarty z Jávy na Kalimantan\, postavení LGBTQ+ a odlesňová ní\, jeho příčiny a následky). Konference bude probíhat v českém jazyce. DTSTART;TZID=Europe/Prague:20221130T093000 DTEND;TZID=Europe/Prague:20221130T123000 GEO:+50.088917;+14.416035 LOCATION:Hlavní budova FF (místnost P310) @ Filozofická fakulta\, Univerzit a Karlova v Praze\, nám. J. Palacha 1/2\, Staré Město\, 110 00 Praha-Praha 1\, Česko SEQUENCE:0 SUMMARY:Aktuální problémy indonéské společnosti URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/aktualni-problemy-indoneske-spolecnosti/ X-COST-TYPE:free X-WP-IMAGES-URL:thumbnail\;https://uas.ff.cuni.cz/wp-content/uploads/sites/ 63/2022/11/image0.jpeg\;960\;648\,medium\;https://uas.ff.cuni.cz/wp-conten t/uploads/sites/63/2022/11/image0.jpeg\;960\;648\,large\;https://uas.ff.cu ni.cz/wp-content/uploads/sites/63/2022/11/image0.jpeg\;960\;648\,full\;htt ps://uas.ff.cuni.cz/wp-content/uploads/sites/63/2022/11/image0.jpeg\;960\; 648 X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n\\nKonference st udentů indonésistiky bude pojednávat o současných problémech indonéské spo lečnosti. Příspěvky se budou zabývat politickými problémy (předsednictví I ndonésie na summitu G20\, aktuální politické trendy v Indonésii\, bilaterá lní indonésko-malajsijské vztahy s přesahem do politiky ASEANu)\, nábožens kými otázkami (radikalizace islámu v Indonésii\, náboženské minority)\, či jinými aktuálními společenskými problémy (přesun hlavního města Jakarty z Jávy na Kalimantan\, postavení LGBTQ+ a odlesňování\, jeho příčiny a násl edky). Konference bude probíhat v českém jazyce.
\n\n END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3790@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:Dovolujeme si Vás pozvat na sympozium nazvané České ženy v Orie ntu\, české ženy o Orientu pořádané Ústavem asijských studií\, FF UK a Jis sen Women‘s University\, Tokio v pondělí 20. února od 16:00 do 19:00 v mís tnosti č. 104 na hlavní budově FF UK.\nProgram\n16:00 – 16:15\nÚvodní slov o – Prof. Zdenka Švarcová\n16:15 – 16:40\nBarbora Markéta Eliášová a Japon sko – Mgr. Martina Krajíčková\n16:40 – 17:05\nNa stříbrných křídlech mládí : romány pro dívky B.M.Eliášové – Ph.D. Helena Heroldová\n17:05 – 17:30\nF otografická pozůstalost Barbory Markéty Eliášové v Náprstkově muzeu v Praz e – Mgr. Jan Šejbl\n17:30 – 17:35\nPřestávka\n17:35 – 18:00\nČeské cestova telky v japonském mediálním prostoru – Ph.D. Lukáš Bruna\n18:00 – 18:25\nV ýstava japonského umění v Uměleckoprůmyslovém muzeu\, 1943 a Sína Drahorád ová-Lvová – Ph.D. Helena Čapková\n18:25 – 18:50\nPostkoloniální perspektiv y dějin českého cestovatelství – Mgr. Ondřej Crhák\n18:50\nZakončení\n \nP říspěvek 15-20 min + 5 min Q&A DTSTART;TZID=Europe/Prague:20230220T160000 DTEND;TZID=Europe/Prague:20230220T190000 LOCATION:Hlavní budova FF\, učebna 104 @ Nám. Jana Palacha 2 SEQUENCE:0 SUMMARY:České ženy v Orientu\, české ženy o Orientu URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/ceske-zeny-v-orientu-ceske-zeny-o-orient u/ X-COST-TYPE:free X-WP-IMAGES-URL:thumbnail\;https://sites.ff.cuni.cz/ujca/wp-content/uploads /sites/63/2023/02/Snimek-obrazovky-2023-02-18-v-21.06.58-150x150.png\;150\ ;150\;1\,medium\;https://sites.ff.cuni.cz/ujca/wp-content/uploads/sites/63 /2023/02/Snimek-obrazovky-2023-02-18-v-21.06.58-300x188.png\;300\;188\;1\, large\;https://sites.ff.cuni.cz/ujca/wp-content/uploads/sites/63/2023/02/S nimek-obrazovky-2023-02-18-v-21.06.58-1024x640.png\;1024\;640\;1\,full\;ht tps://sites.ff.cuni.cz/ujca/wp-content/uploads/sites/63/2023/02/Snimek-obr azovky-2023-02-18-v-21.06.58.png\;2048\;1280\; X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n\\nDovolujeme si Vás pozvat na sympozium nazvané České ženy v Orientu\, české ženy o Orientu pořádané Ústavem asijských studií\, FF UK a Jissen Women‘s University\, Tokio v pon dělí 20. února od 16:00 do 19:00 v místnosti č. 104 na hlavní budově FF UK .
\n16:00 – 16:15
\nÚvodní slovo – Prof. Zdenka Švarcová
\n16:15 – 16:40
\nBarbora M
arkéta Eliášová a Japonsko – Mgr. Martina Krajíčková
\n16:40
– 17:05
\nNa stříbrných křídlech mládí: romány pro dívky B.M
.Eliášové – Ph.D. Helena Heroldová
\n17:05 – 17:30
\nFotografická pozůstalost Barbory Markéty Eliášové v Náprstkově muzeu
v Praze – Mgr. Jan Šejbl
\n17:30 – 17:35
\nPře
stávka
17:35 – 18:00
\nČeské cestovatelky v
japonském mediálním prostoru – Ph.D. Lukáš Bruna
\n18:00 – 1
8:25
\nVýstava japonského umění v Uměleckoprůmyslovém muzeu\,
1943 a Sína Drahorádová-Lvová – Ph.D. Helena Čapková
\n18:2
5 – 18:50
\nPostkoloniální perspektivy dějin českého cestovat
elství – Mgr. Ondřej Crhák
\n18:50
\nZakončení<
/strong>
\n
Příspěvek 15-20 min + 5 min Q&A
\n END:VEVENT BEGIN:VEVENT UID:ai1ec-3807@uas.ff.cuni.cz DTSTAMP:20240329T075406Z CATEGORIES;LANGUAGE=cs:Konference CONTACT: DESCRIPTION:09:30 Opening remarks: Lidia Sudyka and Martin Hříbek\n09:40 Ke ynote address: The Violence of National Heritage in Sri Lanka\nFrank J. Ko rom\, Boston University/University of Heidelberg\nThe rise of Sri Lankan B uddhist nationalism has been slowly growing since the end of the protracte d civil war between the government and the secessionist Tamil Eelam (LTTE) . Now that hostilities between Sinhala Buddhists and Tamil Hindus have dec lined\, the new target of Buddhist nationalism is Islam. Although violence against the island state’s Muslim minority dates back to a pogrom in 1915 \, there is a current push to reclaim sacred Islamic sites by arguing that Buddhist monuments were destroyed in order to erect Muslim ones. My prese ntation will focus on the Sufi shrine of Dafthar Jailani\, which is locate d in the southwestern portion of the island on the southern escarpment of the Kandyan Hills known as Kuragala roughly twenty-two kilometers from the town of Balangoda in Sabaragamuwa Province. Named after Abdul Qadir Jilan i\, the so-called “saint of Baghdad”\, the Sufi shrine has become conteste d terrain in recent years\, despite a long and officially recognized histo ry of its importance as a trading and pilgrimage route for Muslims visitin g the island from the Middle East\, since it was a stop along the way to b oth Ratnapura (the center of gem trading) and Adam’s Peak (the place where the first man fell to Earth from Paradise\, according to Muslim belief). A Sinhala Buddhist nationalistic group known as the Bodu Bala Sena (“Buddh ist Strength Society”) has been actively engaged in reclaiming the site an d has already started the process of dismantling it. I argue that this phe nomenon has become more politically charged since the end of the civil war \, using “national heritage” as a rallying cry to bolster Buddhist majorit y claims.\n11:00-12:15 Panel I Chair: Zdeněk Štipl\nLidia Sud yka: The landscape of the battlefield: The case of Varadāmbikā-pariṇaya Ca mpū by Tirumalāmbā\nTiziana Pontillo: Violence against oneself in Vedic an d Epic heroic contexts\nEwa Dębicka-Borek: On thieves and devotees\nLunch break\n13:30-14:45 Panel II Chair: Tiziana Pontillo\nPavel Hons : Marks of violence in South Indian villages\nSanjukta Das Gupta: Everyday violence in eastern India: the Adivasi experience\nMartin Hříbek: Approac hes to violence among Bengali intelligentsia in early 20th century\nCoffee Break\n15:00-16:15 Panel III Chair: Lidia Sudyka\nMonika Browar czyk: Narratives of Violence Against Dalit Women\nBlanka Knotková: Interse ctional violence in selected Mahasweta Debi’s short stories\nHermina Ciela s: Bombs and Shrapnels Drawing Verses: The Motif of Violence in Harshdev M adhav’s Poetry DTSTART;TZID=Europe/Prague:20230601T093000 DTEND;TZID=Europe/Prague:20230601T161500 LOCATION:Green lecture room (C141) @ Celetná 20 SEQUENCE:0 SUMMARY:Shades of Violence in South Asia URL:https://uas.ff.cuni.cz/udalost/shades-of-violence-in-south-asia/ X-COST-TYPE:free X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:\\n\\n\\n09:30 Opening remarks: Lidia Sudyka and Marti n Hříbek
\n09:40 Keynote a ddress: The Violence of National Heritage in Sri Lanka
\nFrank J. Korom\, Boston University /University of Heidelberg
\nThe rise of Sri Lankan Buddhist nationalism has been slowly growing since the end of the protracted civil war between the government and the secessionist Tamil Eel am (LTTE). Now that hostilities between Sinhala Buddhists and Tamil Hindus have declined\, the new target of Buddhist nationalism is Islam. Although violence against the island state’s Muslim minority dates back to a pogro m in 1915\, there is a current push to reclaim sacred Islamic sites by arg uing that Buddhist monuments were destroyed in order to erect Muslim ones. My presentation will focus on the Sufi shrine of Dafthar Jailani\, which is located in the southwestern portion of the island on the southern escar pment of the Kandyan Hills known as Kuragala roughly twenty-two kilometers from the town of Balangoda in Sabaragamuwa Province. Named after Abdul Qa dir Jilani\, the so-called “saint of Baghdad”\, the Sufi shrine has become contested terrain in recent years\, despite a long and officially recogni zed history of its importance as a trading and pilgrimage route for Muslim s visiting the island from the Middle East\, since it was a stop along the way to both Ratnapura (the center of gem trading) and Adam’s Peak (the pl ace where the first man fell to Earth from Paradise\, according to Muslim belief). A Sinhala Buddhist nationalistic group known as the Bodu Bala Sen a (“Buddhist Strength Society”) has been actively engaged in reclaiming th e site and has already started the process of dismantling it. I argue that this phenomenon has become more politically charged since the end of the civil war\, using “national heritage” as a rallying cry to bolster Buddhis t majority claims.
\n11:00-12:15 Panel I Chair: Zdeněk Štipl
\nLidia Sudyka: The landscape of the battlefield: The ca se of Varadāmbikā-pariṇaya Campū by Tirumalāmbā
\nTiziana Pontillo: Violence against oneself in Ved ic and Epic heroic contexts
\nEwa Dębi cka-Borek: On thieves and devotees
\nLunch break
\n13:30-14:45 Pan el II Chair: Tiziana Pontillo
\nPavel Hons: Marks of violence in South Indian villages< /em>
\nSanjukta Das Gupta: Everyday vio lence in eastern India: the Adivasi experience
\nMartin Hříbek: Approaches to violence among Bengali intelli gentsia in early 20th century
\nCoffee Break
\n15:00-16:15 Panel III Chair: Lidia Sudyka
\nMonika Browarczyk: Narratives of Violence Against Dalit Women< /p>\n
Blanka Knotková: Intersectional viole nce in selected Mahasweta Debi’s short stories
\nHermina Cielas: Bombs and Shrapnels Drawing Verses: The Mot if of Violence in Harshdev Madhav’s Poetry
\n END:VEVENT END:VCALENDAR